李常受文集分享時光

【李常受文集分享時光】不用上天下地的尋找神;神就在人的靈裏。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「神作為那靈在我們的靈裏」。

雖然神是奥祕且無所不在的,但如今我們能找出祂在那裏。神在基督裏,基督就是那靈,那靈在我們的靈裏。因此,我們若要尋找神,想與神相會並接觸祂,我們知道祂在那裏。我們該到那裏去接觸神呢?我們該到北極、南極、或月球上去嗎?神非常偉大且奥秘,但祂卻非常實際。

祂能夠對我們是實際的,因為祂是真理的靈,實際的靈。說祂是真理的靈,意思並不是說祂是道理的靈;乃是說祂是實際的靈。


宇宙中有神,當人問神在那裏,我們能告訴他們,神是靈,這靈是神的實際,這靈今天就在我們的靈裏。我們遇見那靈,我們就遇見神。

身為人類,我們一無所是,且毫無價值。然而,驚人的事乃是,神在我們裏面造了靈,並且靈神,就是這寶貴且有價值的奥祕豐盛之靈,已進入我們的靈裏。今天這位神作為那靈在我們的靈裏。
我們知道神在那裏。我們知道我們在那能遇見神,摸著神,並與神有接觸。我們不需要到地極或月球去;無論我們在那裏,我們都能轉向我們的靈,並在那裏摸著神。這是在約翰福音末了所記載的。無論門徒在那裏,主都在那裏。他們關在屋子裏,主在那裏;他們在海邊打魚,主在那裏。

有一次一位年輕弟兄來找我,說,『我昨天去看電影。』我問他還有誰去,他說,『我一個人去。』然後我告訴他:『你們至少有兩個人去。你去了,你也帶著主同去。』從聖靈進入我們靈裏的那天起,主始終在我們的靈裏與我們同在,並要永遠與我們同在。我們失敗時,祂與我們同在,我們軟弱時,祂與我們同在,因為祂在我們的靈裏。

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李常受文集1963第一冊「約翰福音裏的二靈」
 

2024-06-13
03:23
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【李常受文集分享時光】人的靈是耶穌華的燈;靈裏被充滿,魂裏也要被那靈充滿。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「被那靈充滿」。

馬太福音二十五章一至四節說,『那時,諸天的國好比十個童女,拿著她們的燈,出去迎接新郎。其中五個是愚拙的,五個是精明的。愚拙的拿著她們的燈,卻沒有帶著油;但精明的拿著她們的燈,又在器皿裏帶著油。』在八至九節說,『愚拙的對精明的說,請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。精明的回答說,恐怕不夠我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,為自己買罷。』在古時沒有電燈,只有油燈。要點亮油燈,燈裏就必須有油。然而,在燈之外,還有器皿盛裝額外的油,好在火要滅時,有額外的油豫備好。這比喻中所有的童女都點著燈;在這面她們都一樣。她們之間的不同在於器皿裏的油。五個童女豫備油在器皿裏;另五個以為,只要她們的燈點著就沒有問題。

我們必須領悟,我們每個人都有一盞燈,這燈就是我們人的靈。我們已經蒙重生,我們就有那靈的油在我們靈裏。然而,我們仍必須付代價,豫備自己有額外的油在我們的器皿裏,就是在我們的魂裏。換句話說,雖然我們有那靈在我們靈裏,我們還必須在魂被那靈充滿。

被那靈充滿這件事,不是僅僅藉著讀信息或聽信息就能得著成就,我們還必須到主面前,藉著操練我們的靈接觸祂。換句話說,我們必須向主禱告。我們禱告越多越好,因為我們禱告越多,就越操練我們的靈,並越學習如何棄絕自己,否認天然的心思。你也許說,『我知道這是十字架的路。』然而,不是十字架的知識使我們被充滿,乃是我們接觸主使我們被充滿。藉著這樣接觸主,我們就能棄絕己,並被那靈充滿。

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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第十一章

2024-06-07
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【李常受文集分享時光】我們的心思不該給仇敵立場,而要讓主來接管。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「心思得更新」。

主耶穌告訴我們,任何人要跟從祂,就當否認己。「己」乃是天然的生命,而「己」最重要部分,乃是心思。因此,否認己,主要就是否認心思。我們若要跟從主,就必須否認我們的心思,和我們思想的方式。我們可以用以下的例子說明這事。

最近我和一位美國弟兄一同旅行,我們一起經過一段為難的時間,但至終我們領悟,我們應當跟從主,不是憑現代的美國人心思,也不是憑傳統的中國人心思,乃是要在靈裏,並照著靈。我們若在自己的心思裏,彼此就無法相處,因為在我們天然的心思裏,我們是個人主義者,彼此完全不同。然而,我們沒有義務服從我們的心思。我們能站在我們已經釘了十字架的立場上,否認魂生命並拒絕天然的心思。

有一天,我對一位弟兄非常不高興。我越想到他,就越不喜歡他。然而,就在那時刻,我從心思轉向靈,在靈裏接觸主,說,『主,赦免我對那位弟兄的想法。』我否認我天然的心思,棄絕我對那位弟兄的一切想法,並在我的靈裏跟從主。結果,主復甦並加強我,我們就能在靈裏在一起。這樣主就更多佔有我的心思。

我們若要討主喜悅,並接受祂作我們的生命,就必須在我們的日常生活中來學習「否認我們心思」的這個功課。我們不該作一個活在心思裏並照著心思來生活的基督徒,我們該從心思轉向靈。我們不該把心思的任何立場給仇敵;反之,我們該讓主接管我們的心思,和我們全人內裏的各部分。這是我們心思得更新惟一的路。

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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第九章

2024-06-03
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【李常受文集分享時光】我們的靈應當活躍、活潑、剛強。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「運用靈」。
 
我們也許知道如何用我們的心愛主,也知道如何用我們的心思閱讀並默想聖經的話,但我們不知道如何運用我們的靈把主接受進來。
我遇見過許多弟兄姊妹,他們非常愛主,他們讀聖經,也背誦許多經節。然而,對於如何用靈把主接受進來這件事,他們大多毫無認識。我們常常用錯器官,想要藉著用我們的心或心思,把主接受進來。然而,我們必須領悟,主乃是那靈,我們能接觸祂並把祂接受進來惟一的路,乃是用我們的靈。
為甚麼我們能愛主的話,也能背誦許多經節,卻不能禱告?這是因為我們的心思雖然可能是敏銳的,我們的心也可能是正確的,我們的靈卻是軟弱且缺乏操練。許多基督徒喜歡談論主的事,並研讀聖經;但你一請他們禱告,他們就沉默了。他們在心思和心裏,既喜樂又活躍,但他們靈裏軟弱。我們來在一起時,我們的靈應當活躍、活潑、剛強。我們的靈應該如此剛強、活潑、活躍,以致我們不浪費時間談論,而必須用靈禱告。我們今天的情形並不正常;我們很常運用心思並操練我們的心,卻忽略了我們的靈。我們沒有使用或操練我們的靈,我們以為明白主並愛主就夠了。但我們必須看見,即使我們用我們的心愛祂,並用心思明白祂,祂對我們也許仍是客觀的。我們若要祂對我們成為主觀的,就必須用靈取用祂、接受祂、喫祂並喝祂。
 
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2024-05-24
02:58
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【李常受文集分享時光】用心愛神,用靈接觸、接受神。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「心和靈的功用」。
 
主的話告訴我們,我們必須愛主。我們用我們裏面的那一部分愛主呢?馬可福音十二章三十節說,『你要全心、全魂、全心思並全力,愛主你的神。』聖經沒有題到我們用我們的靈愛主。我們要愛主,就必須用我們的心愛祂,但我們要接受主,就不能用我們的心。
假如我要送你一本書。無論你的心多麼愛這本書,你的心沒有手,無法拿這本書。我若給你一個蘋果,無論你的心多麼愛這蘋果,你的心不能吃這蘋果。你必須用你的口吃蘋果。同樣的,我們若愛主,要把祂接受進來,我們不能用我們的心接受祂,而是要用我們的靈接受祂。
以西結書三十六章二十六節說,『我也要賜給你們新心,將新靈放在你們裏面;又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。』這一節告訴我們,我們有新心和新靈。新心的功用是愛主,新靈的功用是接受主。有時我們覺得僅僅愛主就夠了,不必接受祂。然而,這就像我們認為我們愛食物就夠了,不需要吃它是一樣的愚昧。我們必須吃下食物,把它接受到我們裏面。同樣的,光是愛主,而不把祂接受到我們裏面,也是愚昧的。愛主只是開始;至終,我們必須把祂接受進來。我們也許用我們的全心愛主,但我們若不把祂接受進來,就不能得著祂。
我們要用那一個器官接受主呢?我們不能用耳、鼻、口、眼、手,甚至不能用我們的心思接受主。我們若要明白教訓,需要運用心思,但我們不可能用心思接受主,正如我們不可能憑默想食物而滿足我們的飢餓一樣。即使我們全心愛主,但我們不能用我們的心接受主。我們需要清楚,我們所必須用來接觸並接受主的器官,乃是我們的靈。
 
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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第八章
 

2024-05-17
03:19
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【李常受文集分享時光】禱告像呼吸一樣自然

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「藉著一直與主接觸,住在主裏面」。
 
我們若實行就著主的話禱告,就會對主有非常活的經歷,一段時間之後,我們會習慣以非常活潑卻又平常的對話方式向主說話。我們不僅獨自在房間裏時會對主說話,即使在與別人談話時也會對主說話。我們會一直與主接觸。我們的禱告會自然且自動,對我們就像呼吸一樣自然。
我們許多人也許作了許久的基督徒,但仍不習慣接觸主。我們也許覺得我們要禱告,就必須在隱密的房間裏跪下禱告。但我們必須實行在任何時候、任何情形下接觸主。我們或在路上走路、或在工作、或忙於各樣的事時,都能對主說話。我們若快要發脾氣時,應該告訴主:『哦,主阿,我快要發脾氣了。』我們若快要批評別人時,應該說:『主阿,我快要批評了。』我們必須簡單的接觸主,告訴祂一切事,然後,祂會作我們的調整和改正。祂會成為抗生素,殺死我們的脾氣和批評裏一切的細菌。
我們若接觸主,接受祂作生命的供應,祂會徹底改變我們整個的生活。例如,我們要寫信給人,但在寫信前,我們接觸主,告訴祂我們要寫這樣一封信。我們這樣作時,主會在那時刻在我們裏面作一些事,結果我們寫這封信的方式會徹底改變。
寫信的不再是我們,乃是在我們裏面的主寫這封信。在每一種情形中我們都能這樣接觸主。
我們若這樣接觸主,主作那靈會在我們靈裏成為我們生命的供應,我們會得著加強和復甦。不僅如此,不管我們的情形如何,我們會自然的知道如何作,因為主會實際的活在我們裏面。我們會過一種不憑我們自己,乃是與主同活的生活。
 
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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第七章
 

2024-05-10
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【李常受文集分享時光】如何與神交談

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「藉著主的話向神禱告」。
 
許多基督徒靈裏軟弱,是因為他們太過運用頭腦,單單研究聖經中的話,卻沒有花夠多的時間運用他們的靈禱告。因此,他們在聖經的道理和知識上也許是專家,卻很難禱告。
我多年來殷勤研讀聖經,今天我仍然繼續研讀。然而,今天我研讀的方式與已往不同。年輕時我只用我的心思研讀,但今天我不僅用我的心思研讀主話,也藉著用話禱告,把主的話接受到我裏面。
當我們就著話禱告時,許多事情也許會開始發生。主會從祂的話裏向我們說話,並用我們所讀的話與我們交談。例如,我們也許讀到腓立比書二章七節,這節說,主『倒空自己,取了奴僕的形狀,成為人的樣式』。我們也許告訴主說:『主,謝謝你倒空自己。』但接著主也許問我們:『你如何?你有沒有倒空自己?』然後我們也許因著沒有倒空自己向主悔改。
不僅如此,主也許會與我們核對我們配偶或聖徒的情形如何,也許就會帶領我們為他們代求。因此,主會用我們所讀的話與我們交談。這樣,主就調整、改正、光照、潔淨並膏抹我們。
我們的時間若被這種禱告佔有,而沒有其他時間為我們個人的情形禱告,我們可以告訴主:『主,我心裏有許多事,沒有時間禱告。你知道我心裏所有的是甚麼;請顧到這一切事。』主的話應許,我們若先尋求祂的國和祂的義,我們每日的需用就都要加給我們。

2024-05-06
03:01
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【李常受文集分享時光】調和的結果乃是一

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「調和的結果乃是一」。
 
哥林多前書十二章十三節說:『我們…都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。』因此,我們越喝,就越在這一個身體裏。我們越接受主作我們的食物和生命供應,並憑祂活著,我們就越實現身體的一。
身體的一乃是生命的事。當我們每日每時接受基督作生命和生命的供應,我們就在身體的一裏,因為我們會憑著這一個生命活著。當我們憑基督活著,裏面會渴慕常常聯於別人,並且真實的渴望與眾聖徒是一。這個一不在道理、教訓、或組織裏面,乃是在我們所經歷作我們生命之基督的裏面。
我們若這樣生活,每時每刻接受基督作我們的生命供應,並每日應用基督到我們一切的處境裏,我們裏面會有一種認定,再也不能與聖徒分隔、向聖徒獨立、或持守個人主義。我們會感覺自己不過是身體的肢體,我們會寶愛我們與其他聖徒中間的關聯。當「一」在我們中間,神聖的愛,就是神聖生命的彰顯,也會在我們中間。我們彼此相愛,不是在於我們自己,或憑我們自己,乃是在神的生命,就是基督自己裏面。
我們是基督徒,也是主的兒女,又是基督的身體,神的召會,我們中間必須有「與神的調和」以及「與眾聖徒是一」。這兩件事都在於我們每日實行否認我們天然的生命、我們的己,並學習將基督應用到我們日常生活的各方面。我們若實行接受主作我們生命的供應,並且憑祂活著,就會蒙拯救脫離天然的生命和個人主義。但願我們都能實行這功課,就是應用基督到我們的日生活中。這樣,我們就會完滿的與神調和,我們中間也會有真實的一。
 
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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第四章

2024-04-28
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【李常受文集分享時光】與主同行的簡單生活:深處的平靜之旅

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「基督徒的生活乃是神與人的調和」。
 
神永遠的定旨乃是要我們每日接受祂作我們的生命、生命的供應和食物,使祂可以與我們調和。
我們必須每日每時實行與主調和。我們開始禱告以前必須告訴祂:『主,我現在要禱告,但我不想獨自一人禱告。我禱告時,我要你在我裏面與我一同禱告。』我們在每日遭遇的一切事情和情況中,必須實行「不憑自己活,乃憑主活著。」甚至在我們與弟兄談話以前,必須告訴主:『主,我要與這位弟兄談話,但我不想憑自己與他談話。我與他說話時,我要你在我裏面說話。』主在馬太福音十章告訴我們,我們被帶到官長面前並遭受逼迫時,不需要憂慮要說甚麼或如何說,因為父的靈會在我們裏面說話。這就是基督徒的生活。基督徒的生活不是我們活出自己,乃是基督在我們裏面活著。
我們在日常所發生的事當中,必須操練接受基督作我們的生命,並實際的憑祂活著。我們都知道調和的道理,現在需要的卻是真實的實行調和。我們一整天都必須學習操練與主調和。
我們要實行這件事,就必須接受題醒:主是那靈,我們有靈,我們已經在我們的靈裏蒙主的靈所重生。如今主的靈,活在我們的靈裏。無論我們去那裏,無論我們作甚麼,我們必須記得,如今主活在我們的靈裏。我們必須棄絕並否認我們天然的生命、心思、意志和願望。我們必須轉向靈,就是我們全人最裏面的部分,接觸主並體會祂的願望。這樣,我們就會感覺到主的運行和工作,知道要說甚麼和作甚麼。我們所作的就不會僅僅出於我們自己;雖然是我們作的,卻是我們藉著主並同著主作的。這就是接受主作我們的生命供應並憑主活著簡單的路。這是我們每時每刻必須實行的事。
 
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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第四章 

2024-04-19
03:11
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【李常受文集分享時光】主要成為我們的能力和力量。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,您曾否經歷過喫基督作你的食物而憑祂活著呢?今天李常受文集分享時光要和大家分享「那喫主的人,也要因主活著」。
 
有一次,我問一群信徒,是否有過接受主作他們食物並憑祂活著的經歷。
一位姊妹說,每當她有了麻煩,或有一些重擔或困難,就到主面前將她的重擔交託給主,主就接受並親自擔負她的重擔。
事實上,這不是接受主作食物的經歷。假設你有重擔,你會要求你的食物背負這重擔嗎?你的食物若會說話,就會告訴你說,『你的重擔仍舊留在你的肩膀上。我要進到你裏面被你消化,加給你力量來背負重擔。我不會從你挪開這個重擔,但你喫我並消化我,我就成為你的構成成分,加給你力量去背負重擔。我要成為你的能力和力量,使你能背負你憑自己所無法背負的。』
在某個時候,有一根刺加在使徒保羅的肉體上。因著他與我們一樣是人,就三次到主面前禱告,求主挪開這根刺。然而,主對他說,『我不從你挪開這刺,因為我的恩典夠你用的;我的力量,是在人的軟弱上顯得完全。我的路不是挪開這刺來幫助你;我的路是以我自己作夠用的恩典來加強你。我的恩典就是我自己,要成為你的力量,加強你以忍受這刺之苦。』這是主對待我們的路。
我們錯誤的以為,每逢我們有難處,就到主面前去說,『主,憐憫我,挪去這難處。』有時候主作事挪去重擔或困難;但我們越在主裏長大,越發現主並不挪去我們所遭遇的許多困難和難處。主卻將它們留給我們,叫我們學習接受祂作我們的食物和我們的生命供應,而從裏面得著加力。當我們裏面的人,就是我們的靈得著加力,我們就夠剛強,而能一面讚美祂,一面背負重擔,忍受一切難處之苦。這是主對待我們的路,這是我們能經歷主作我們的食物並憑祂活著的路。我們這樣作,就在主裏面因主長大,主自己也每日在我們裏面擴增。
 
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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第四章

2024-04-12
03:16
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【李常受文集分享時光】喫主是與神調和的路

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「喫主,與神調和」。
  我們與神的關係不僅是聯結的事,也是調和的事;調和比聯結深的多。在利未記二章我們可以找到『調和』這辭:聖靈使用這辭,描述神對祂與人之關係的渴望。在二章五節說,豫備素祭時,必須將油與細麵調和。
油表徵神自己作聖靈,細麵表徵主耶穌的人性。因此,油與細麵調和,表徵神與人性調和。油與細麵表徵神性與人性這兩種不同的性情,調和在一起成為一。然而,這調和並沒有產生第三種性情;兩種性情雖結合在一起,仍是可區別的。
凡我們所喫的,就與我們調和在一起;因此,一樣東西要與我們調和,最好的路就是我們把它喫了。這件事非常清楚而簡單,但我們大部分的時候,沒有將這事應用在我們與主耶穌的關係上。主在約翰福音六章說:『我就是生命的糧。…那喫我的人,也要因我活著。』我們必須對這句話有深刻印象。主告訴我們,祂是生命的糧,並且我們可以喫祂。
我們需要對喫基督作食物有一些真實的經歷。我每天經歷進食並憑著我所喫的食物而活。我今天若沒有喫東西,就會疲倦軟弱。但因著我已經喫了一些東西,就得著舒暢和加強,並且我憑著我所喫的而活。每個孩子都知道如何喫。我們必須知道如何接受基督作我們的食物、如何喫、以及如何憑祂活著。我們天天接受主作我們的食物,這乃是神與我們調和惟一的路。我們都必須考量並問問自己,是否真實的每日經歷接受主作我們的食物,並且憑祂活著。
 
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李常受文集1963第一冊「為著基督身體的一經歷神人調和」第四章

2024-04-10
02:54
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【李常受文集分享時光】停下我們所作的,只住在基督裏,享受喜樂和安息。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「停下我們所作的,只住在基督裏」。
 
常會聽到作母親的姊妹們說,她們對待兒女和處理家務時需要更多的忍耐。然而她們沒有領悟到基督是她們的忍耐;只要她們讓基督住在她們裏面,她們就會有忍耐。
 
我們已經重生,我們是在基督裹,並且基督的生命、性情、素質和豐富都在我們裏面。當我們領悟這件事,就會停止一直作許多事。我們甚至不再有老套的禱告求主為我們作各式各樣的事,而是禱告我們要住在祂裏面。
 
現今主就住在我們裏面。我們若住在祂裏面,讓祂住在我們裏面,就自然而然會是結果子的枝子。我們不需要掙扎努力結果子,因為這是我們裏面生命的責任。我們只需要住在基督裏並且享受祂。
 
有一天,一位姊妹來找我說,『我知道基督是我的生命,也知道在我丈夫的事上,我必須信靠基督。然而,我想要知道如何對待我的丈夫。』我立刻告訴這位姊妹,她不在基督裏。我們若必須詢問某件事該如何作,我們實際上就不在基督裏。我們若住在基督裏,就不需要問該作甚麼。
 
假設你問一根住在葡萄樹上的枝子,在某一件事上它要如何作。枝子若會說話,就會回答說,『我不知道如何作,我只知道住在這裏,享受這葡萄樹。你看我是何等喜樂而安息!我沒有任何重擔,甚至沒有任何責任,我只是住在葡萄樹上,並讓葡萄樹住在我裏面。』
 
讃美主!我們是葡萄樹的枝子,並且基督活在我們裏面。因此,我們不需要作任何事,我們只需要住在葡萄樹上,保守自己每日、每時每刻接觸基督。
 
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李常受文集1963第一冊 「為著基督身體的一經歷神人調和」第三章

2024-03-28
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【李常受文集分享時光】忘了消極的事物罷!讓我們積極的往前,經歷並取用基督。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「享受基督解決我們一切的難處」。
 
接受基督作我們難處的解答,可以解決我們許多的難處。人來找我談話時,常常只告訴我他們消極一面的光景。有的人來對我說:『李弟兄,我無法控制我的脾氣,我很容易發脾氣。』還有人告訴我:『李弟兄,我對主的經歷不太穩定。有時候我非常有主的同在,後來又偏離了主。』無疑的,我們很難勝過罪、放棄世界、並棄絕屬世的事物。在消極一面,有許多這樣的事。
 
然而我發現,不需要談論這些消極的事。我向許多主的兒女指出這事,說,『弟兄姊姊們,忘了消極的事物罷!讓我們積極的往前,在日常生活中每時每刻接受基督、經歷基督、應用基督、並操練取用基督。』
 
奇怪的是,雖然我們有這樣豐富的供應,我們大部分的時候卻不享受這供應,反而花費我們的時間和精力想要對付消極的事。我遇見許多姊妹告訴我,她們相當受挫折,因為無法對孩子或丈夫有耐心。我告訴她們無需忍耐。你們知道主沒有要求我們忍耐嗎?反之,主乃是要求我們在日常生活中享受祂並應用祂。我們若接受基督作我們的生命並喫喝祂,就會領悟忍耐是容易的,我們甚至不知不覺的忍耐。
 
我們不該將這些事僅僅當作道理來接受,乃該每日真正的實行,不斷享受並應用基督。我們可以向主禱告,說:「主,我知道你對我乃是一切,但我想在每日的經歷中證明這事。當我告訴人你的所是,我不想僅僅給人教訓和道理。我要能見證,你如何是我的一切。」
 
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李常受文集1963第一冊 「為著基督身體的一經歷神人調和」第一章
 

2024-03-22
03:11
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【李常受文集分享時光】經歷基督作一切正面事物的實際。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「經歷基督作一切正面事物的實際」。
 
我們要實際的享受基督,就必須領悟我們所享用一切正面有形和物質的事物,並不是真實的事物,只不過是影兒和表號,真實的事物乃是基督自己。
 
你認為你家裏的光是真光麼?你若沒有享受基督,即使是在家裏的光中,實際上卻可能在黑暗裏,因為這光不是真光,不過是影兒或表號,真光乃是基督。我們若有基督就有光,若沒有基督就沒有光。
 
我出外到各地,常住在聖徒家中。然而,那些家不是我真實的家;我真實的家或住處乃是基督。摩西因著領悟了這件事,就在詩篇九十篇一節說:『主阿,你世世代代作我們的居所。』有時候我搭飛機出外訪問,我告訴主說:『主,我不是在這飛機裏面,我是在你裏面。你是我的飛機,我的藏身之處,我的居所。』我們必須領悟,這一切物質的東西都是影兒,指明真實的事物乃是基督自己。
 
我沿路散步時,常告訴主說:『主,這條路不是我真實的道路,你才是我真實的道路。我若沒有你,就沒有道路;我有了你,就有道路。』早晨當我們穿衣時,該向主禱告說:『主,這些衣服不是我的真衣服。你才是我的真衣服。這些衣服不過是影兒,你是這些衣服的實際。我讃美你並感謝你,你是我的遮蓋和衣服。我穿上這外面的衣服,但在我心裏,我乃是穿上你。』
 
甚至我們喝飲料時,也必須告訴主:『我不僅盼望藉這飲料得舒暢,也盼望因你得舒暢。主,你是我真實的舒暢。』
 
我們每日都必須這樣實際的經歷並應用基督,甚至每時每刻經歷基督作我們每日的所需和生命的供應。
 
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李常受文集1963第一冊 「為著基督身體的一經歷神人調和」第一章
 

2024-03-15
03:11
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【李常受文集分享時光】神在乎你的喫

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「神渴望人喫祂」。
 
我一得救,就開始讀聖經。我讀創世記一章時,認為這章非常合邏輯、有思想並且有意義。但我讀第二章時,覺得第二章沒有多大意義。我認為這一章既是聖經的一部分,就應當說一些重要的事。因為在我的觀念中,喫這件事不重要,我就認為這一章沒有告訴我們甚麼有意義的事。我讀過第一章人受造這件事,以為神在創造人以後會吩咐人作甚麼。
 
我心中存著這個問題去讀第二章,卻找不到答案。我只找到這一章記載著:神將人放在生命樹和一道湧流的河跟前,並吩咐人除了一棵樹以外,園中所有樹上的果子都可以喫。對我來說,這似乎沒有甚麼意義。我想這一點都不像聖經該有的記載。按照我的觀念,神在聖經中應當告訴人:『人阿,我已經造了你。我是創造主,你是受造者。第一,你必須恭敬的敬拜我。第二,你必須殷勤的事奉我。第三,你必須為我作好事,討我的喜悅。第四,你必須幫助別人,彼此作好鄰居。你們必須彼此相愛。第五,你必須為我並為別人犧牲。你若作這一切事,有一天,你會上天堂與我在一起。』
 
創世記二章若是這樣寫,我會非常讃賞。因著創世記二章不是這樣寫的,我非常失望。那時我接受這段话,並相信這是聖經的一部分,但我沒有領會它的意義。
 
我初次讀這段話之後,大約過了十年,主開了我的眼睛。主向我開啟天、開啟祂自己、並開啟祂的話。那一天,一切都變得清楚了,我也因此癲狂。我手舞足蹈,因為我終於領悟神與人之間真實的關係。我明白神為甚麼沒有吩咐人作任何事,卻只勸告人應當喫甚麼。從那時起,藉著聖經的啟示,我的觀點和態度徹底的翻轉了。我得著這啟示:神並不渴望照著我所想的那樣受敬拜。神對人說到他該喫甚麼,因為神渴望人將祂接受進來並喫祂。
 
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李常受文集1963第一冊 「約翰福音精選重點」第四章

2024-03-11
03:31
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【李常受文集分享時光】順從在我們裏面生命之律的運行

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「膏油塗抹和生命的律之間有何不同」。
 
這兩者之間的區別很細微。生命的律使我們認識神的性情,並使我們按照神性情的特徵而活。膏油塗抹的運行不同於生命之律的功用,可用以下的例子說明。
 
假定一位姊妹要買一件新衣。她怎能斷定主是否要她這樣作?她無法藉著生命之律的運行斷定這事。主是藉著膏油塗抹的運行,讓她知道是否要她去購物。藉著膏油塗抹,她裏面有東西運行,使她清楚她該怎麼作。假定她清楚她該去購物,她就去服裝店。她進入店內之後,她如何知道她該買哪件衣服?衣服有許多顏色和款式。她如何知道該選什麼顏色和款式?這種知道不是藉著膏油塗抹的運行而來,乃是藉著生命之律的功用而來。生命的律使她知道那種衣服合乎神性情的特徵。是否去服裝店,這是膏油塗抹的事;買哪一種衣服,這是生命之律的事。
 
生命之律的功用,乃是使我們清楚神性情的特徵。這些特徵包括愛、光、聖、義;因此,當我們憑這律而活,我們就不能以缺乏愛、滿了黑暗、不聖或不義的方式而活,因為生命的律從裏面管理我們,阻止我們這樣行事為人。
 
每當我們有事情要作或要去某個地方,膏油塗抹就在我們裏面運行,使我們清楚,使我們知道神的旨意。然而,每當我們要購物、作事或說話時,生命的律就在裏面規律我們並管制我們,使我們以合乎神性情的方式購物、作事或說話。我們若順從在我們裏面運行的這律,我們整個生活就與神的性情相符。生命的律使我們知道神的性情,而膏油塗抹使我們知道神的旨意。
 
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李常受文集1963第一冊 「經歷變化之鑰-認識人內裏的諸部分」第三章

2024-03-04
03:00
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【李常受文集分享時光】禱告的距離不同,效果也不同。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「禱告的三步」。
 
在馬太福音七章七節說:「求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」主告訴我們,要求、要尋找、要叩門。這「求」、「尋找」、「叩門」是禱告的三步。「求」是與主有一段距離,「尋找」是向著主去,「叩門」是到達主的同在中。幾乎每次我們禱告,都是開始於求。當我們求時,主就吸引我們尋找祂。我們求時,主不會立刻答應我們,因為我們與祂不是很親近。主不答應我們,我們就被迫往前一步尋找祂。然而,當我們尋找時,主仍然不滿足;結果,祂會繼續不回應我們的禱告。這迫使我們進到面前。我若打電話給你而你不接聽,我也許就寫信給你。你若仍不回答我,我會來叩你的門。那時我就在你的同在中。當我在你的同在中,一切就都好了。這就是禱告的原則。
 
今天我們要取用基督升天的立場來禱告,而不是用乞求的方式禱告。然而,在我們禱告的經歷中,我們總是開始於「求」這個點。然後主會把我們帶到「尋找」,然後帶到「叩門」。譬如,你也許開始於宣告:『哦,主,我們不同意目前的光景。』然而,你這樣宣告時,也許領悟主沒有重視你的禱告。結果,你就被迫與主辦交涉。你會接著說,『哦,主,我是在遠處求,但現在我來到你面前。』然後你也許重新禱告。這時你也許覺得你與主更親近,但主也許仍然不答應你的禱告。於是你會再進一步進到祂的同在中。
 
在每一步裏,你都是支取同樣的事,但距離有所不同。你若在主的同在中,會立刻得著答應。這就好像,我住你家裏,我不需要尋找或求,我甚至不需要叩門,因為我在你面前。當我們在主的同在中,我們的禱告是有效能的。讓我們都學習這樣禱告。
 
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李常受文集1963第一冊 「在基督升天的立場上禱告」第二章

2024-02-23
03:02
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【李常受文集分享時光】在末後的日子,我們需要學習有時代的禱告。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「恢復時代的禱告」。
 
召會是基督的身體,就分享了基督作頭的權柄。主在馬太福音十六章十九節,告訴祂的門徒,凡他們在地上捆綁的,必是在諸天之上已經捆綁的;凡他們在地上釋放的,必是在諸天之上已經釋放的。當我們用身體的權柄禱告,我們在地上釋放的任何事物,就是在諸天之上已經釋放的;我們在地上捆綁的任何事物,就是在諸天之上已經捆綁的。因著身體與在諸天之上的頭是一,身體就有權柄捆綁或釋放在諸天之上所已經捆綁或釋放的。
 
召會是建造在磐石上,這磐石就是升天的基督。結果,陰間的門不能勝過召會。我們有勝過陰間的立場。因此,我們必須學習禱告,運用頭派定給身體的權柄。
 
要完全進入這種禱告,有另外兩件事是我們必須領悟的。第一,我們必須看見,我們是身體的肢體,我們必須在身體裏生活、行事並行動。第二,在我們的日常生活中,我們必須一直穿上新人。新人是由頭和身體,就是基督和召會所組成。在消極一面,我們需要脫去舊人;在積極一面,我們需要穿上新人。我們藉著在身體生活,並穿上新人,就能運用頭賜給身體的權柄。
 
我們需要看見升天基督的異象,並學習權柄的禱告。兩千年來這些事被忽略了,但我們相信在這末後的日子,主要恢復這些事。我們太多時候不取用基督升天的立場,不支取祂所得著並所達到的。然而,我們相信主要恢復這失去的立場。這是美地的最高峰,最高的山。在這末後的日子,主要恢復這最高峰,這最高的山。我們必須領悟這事實,取用這立場,支取頭所得著並所達到的。這是召會得勝的禱告。這是時代的禱告。
 
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李常受文集1963第一冊 「在基督升天的立場上禱告」第二章

2024-02-16
02:46
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【李常受文集分享時光】我們要對一切消極事物說:「不要攪擾我,你是在我的腳下!」

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「根據主所達到的禱告」。
 
上次我們說到,我們需要學習禱告支取主所已經得著的。今天我們也需要學習如何運用主所已經達到的,因為主不僅得到最大的限度,祂也達到最高的高度。
 
舉例來說,假設你生病了。你若對主已經得著並達到的有異象,當你在這種光景中,你會禱告:『主,你是超越的一位。你已被高舉到諸天之上。主,我們是你的身體。我們與你一同坐在諸天界裏。萬有都已經服在你的腳下,因此萬有也在我們腳下。這小病包括在「萬有」裏,所以這小病也必須在我的腳下。我現在與你一同超越。』你看見這種禱告與我們一般的禱告方式的不同嗎?幾乎每一次我們生病時,我們就到主那求:『主,醫治我。主,憐憫我。主,恩待我。』這像是乞丐的禱告。我們若有異象,看見我們是頭的身體,並且頭已經升到天上,現今是超越的,我們就會取用這立場,支取主所已經達到的。我們只要向疾病宣稱、宣揚並宣告:『不要攪擾我;你是在我的腳下!』
 
我們也能以同樣的方式對付罪、軟弱和世俗。我們不該像乞丐般對付這些事。我們能告訴這一切消極的事物說:『不要攪擾我;到火湖裏去!我是超越的,你不能摸我,你是在我腳下。』每當魔鬼聽見這種禱告,他就逃走。我們只要宣告我們是誰,以及我們在那裏。我們在身體裏,身體在頭裏,而頭是超越的。
 
在1945年8月10日,日軍宣佈願意向第二次大戰的聯軍投降。在那天以前,中國在日本的佔領下,許多中國人飽受惡待。然而,日本投降那天,連中國孩子也得著權柄宣告勝利。在投降之前數小時,他們還受到驚嚇,但日軍一宣佈投降,他們就能支取為他們所贏得的勝利。一旦取得勝利,他們就能採取立場並宣告勝利。同樣的,我們也能支取主為我們所得著並所達到的。
 
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李常受文集1963第一冊 「在基督升天的立場上禱告」第二章

2024-02-07
02:54
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【李常受文集分享時光】超特的禱告,摸著基督權柄的禱告。

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親愛的弟兄姊妹及朋友們,今天李常受文集分享時光要和大家分享「作基督身體之召會的禱告」。
 
我們對這種禱告也許一無所知,因為這種禱告不是我們自然就想到的。我們要這樣禱告,就必須看見:基督已經得著為主的身分和元首的身分。
 
我們一領會主得著什麼,就需要應用。假設你遇見一位弟兄在可憐的光景中。你遇見他時,可能感覺他在主面前的光景和地位不對。結果,你也許有負擔為他禱告。在這情形中,你可以有兩種方式禱告。一種方式是一般的,你可能到主面前,告訴主:『主,這位弟兄的光景很可憐。主,憐憫他。在他身上作一些事。在他靈裏作工。』
 
然而,還有另一種禱告的方式。這種方式很特別,並且對我們似乎是陌生的。這是超特的方式。在這種禱告的方式裏,你對主是放膽的。你可以到主面前,說:『主,這裏有一位弟兄,還不在你的元首身分之下。我不同意這事。我不贊成這種情形。主,我站起來宣告你的為主身分,在這情形裏取用它。』我們可以用同樣的方式為罪人禱告:『主,你的為主身分必須運用在這人身上。主,我支取這個。』
 
在這第二種禱告的方式裏,我們摸著基督的權柄。然而,我們必須看見,我們絕不能憑自己這樣禱告。這意思不是說,我們必須始終在肉身一面與其他一些聖徒聚在一起。在物質環境一面,你可能在自己的房間裏獨自禱告,但在屬靈一面,你與基督的身體是一。當你獨自在你的房間裏時,有時你也許選擇不用『我』這個代名詞,反而用『我們』這個代名詞,禱告說:『主,我們不同意目前的光景。作為你的身體,我們取用你升天的立場,並支取你的為主身分,以應付目前的光景。』這是一種不同的禱告。這不是禱告乞求主為你作甚麼事;而是禱告支取主所已經得著的。
 
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李常受文集1963第一冊 「在基督升天的立場上禱告」第二章

2024-02-02
02:47
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